名詞解釋：目錄服務，活動目錄，域，ou,安全組，通信組，本地域組，全局組，通用組，用戶配置iso三體系認證

啊呀呀

哥特文化作為一場現(xiàn)代文化運動，開始于七十年代末期PUNK搖滾的音樂浪潮，當后者漸漸退去的時候，哥特文化作為一種邊緣的亞文化幸存了下來。哥特文化是一種獨特的中世紀復古風格的音樂、藝術和文學的文化范疇，在音樂上它承襲了七十年 代歐美PUNK搖滾音樂的音樂風格，在藝術上表現(xiàn)為一種對十二到十六世紀西歐的哥特式建筑風格的強烈復古傾向，在文學上 演變?yōu)槟欠N隱郁和怪誕的神秘黑暗文學。哥特文化實際上傾向于那種非暴力的、和平主義的、被動的、寬忍的生活態(tài)度。但在許多媒體中卻將它錯誤地理解為那種極端暴力的，仇視少數(shù)民族的和白人至上主義的邊緣文化。哥特文化總是表現(xiàn)出一種 孤僻疏離的，陰沉的精神氣質(zhì)，它總是去探討那些引人深思的社會問題，種族歧視、戰(zhàn)爭、以及仇恨。精神上對死亡的迷戀， 驅(qū)使哥特文化不停地試圖去找尋對生活、痛苦和死亡的另外一 種思考。

哥特人是個歐洲日爾曼民族的一支，大致分布在多瑙河（Danube River）流域，也有人說他們其實是分布在現(xiàn)今瑞典境內(nèi)的原住民。哥特人在歐洲文藝復興（Renaissance ）前就已經(jīng)消亡殆盡了，他們在歷史上的跨度大約是從公元四世紀到七世紀。

歷史上，哥特人是一直以狂暴的作風著稱于歐洲，如果不是匈奴人的入侵，他們甚至有可能攻占整個羅馬帝國。強悍的匈奴人從東方遷移而來，攻擊了許多位處東歐的民族，諸多民族之一的哥特人，也就是在此時被迫開始西遷。為了躲避匈奴人的進攻，哥特人的居住區(qū)域不斷地向西移動，逐漸遠離了自己的故鄉(xiāng)。在匈奴人來到前，哥特人原本擁有引以為榮的強大力量，從陸地或是水面，無人能抵擋他們的攻勢。

在公元四世紀，哥特民族從內(nèi)部分裂了。一部份成為了后來的維斯哥特（Visigoths），也就是西哥特（West Goths），他們居住在現(xiàn)今的羅馬尼亞境內(nèi)。另一部落則成為奧托哥特（Ostrogoths），也就是東哥特（East Goths），他們向東面遷移，一直到達多瑙河下游區(qū)域，在靠近黑海處（Black Sea）建立了城鎮(zhèn)。當匈奴人出現(xiàn)之后，他們對這兩個哥特族的分支發(fā)起了猛烈的進攻。在無力抵御的情況下，維斯哥特人被迫開始向西遷移，以躲避滅族的命運。奧托哥特族就沒有那么幸運了，他們終于屈服在侵略者的強大武力下，被異族所吞并，成為匈奴大帝國的一部份。

維斯哥特人繼續(xù)著他們的西遷之旅，不久便在現(xiàn)今的西班牙境內(nèi)找到了適合生存發(fā)展的居住地。在這個時候，羅馬帝國已經(jīng)漸漸地開始走向衰敗，羅馬人企圖將維斯哥特人也納入帝國的管轄范圍。然而，維斯哥特人終久能夠以武力宣布自身的獨立和強大，而后通過不斷的進攻來建立起本民族的主權王國，他們以不可阻擋之勢掃平了整個意大利和希臘地區(qū)，并在公元409年對昔日帝國的王都－羅馬，進行了聲勢浩大的圍攻。在此之后，維斯哥特人繼續(xù)向西行進，最終建立起一個以西班牙和高盧為主體的王國。到了公元七世紀，維斯哥特王國的命運開始向著動亂與滅亡的邊緣傾斜，同時還要承受來自法蘭克民族的侵襲。在公元八世紀的前頁，摩爾人（Moors）最終征服了西班牙以及整個維斯哥特王國。

與此同時，奧托哥特人的命運也在演繹著一段盛衰興亡史。他們在匈奴人的統(tǒng)治下生活了數(shù)十年，但是仍然能夠通過不懈的努力掙脫枷鎖，獲得獨立與自由，并進一步建立起屬于本民族的王國。新王國的版圖位于奧托哥特人故土的西面，大約是現(xiàn)今匈牙利、克羅地亞和奧地利的位置。新王國與東羅馬帝國的后裔－拜占庭王國一直有著糾纏不清的外交關系，曾經(jīng)幾度開戰(zhàn)，又幾度復于和平。在公元488年，奧托哥特人開始了對意大利的入侵，這就如同他們的兄弟在半個世紀前所做的一樣。然而，當奧托哥特人的領袖－西奧德理克（Theodoric）逝世后的不久，公元535年，拜占庭將軍貝利薩留（Belisarius）率軍發(fā)起猛攻，徹底打敗了奧托哥特王國。

直到公元八世紀，哥特民族完全的滅亡了。

哥特時尚裝備指南

1.頭部：白臉，黑眼圈，烏黑的蓬亂的長釘子般的長發(fā)或者頭發(fā)像雞窩。最關鍵的是表情，以便和同樣打扮的金屬迷區(qū)分開來，一定要悲傷、呆滯或者干脆裝白癡。

2.上衣：黑色緊身皮夾克或者有帽子的長袍和斗篷。

3.褲子：哥特中永遠流行的是黑色緊身牛仔褲。

4.腳部：長度可以到達大腿的黑色尖頭長筒靴，有沒有馬刺無所謂，但復雜的花紋一定要有。黑色網(wǎng)眼長筒襪也可。

5.配飾：和黑暗、死亡、宗教、神話傳說有關的銀飾或者顏色鮮艷的大塊礦石。

1774年，隨著THE CASTLE OF ORTANTO BY HORACE WALPOLE的發(fā)表。哥特的概念已經(jīng)占據(jù)了英國文化。哥特小說由于其聳人聽聞，情感夸張的本質(zhì)和其對超自然現(xiàn)象的演繹一直受到眾多評論家的批評。這種流派從GRAY和THOMPSON這種墳墓詩人那里得到了超強得到想象力，是一幅融合了大量的黑色森林和單調(diào)呆板生活的風景畫。有過度隱藏了可怕罪惡的房屋，修道院的廢墟及極度抑郁的悲慘絕望的人生。對于那些沉溺在這些書籍中超自然現(xiàn)象的“犧牲者”來說，經(jīng)常在眼前出現(xiàn)寓言中的鬼怪和流著血的NUN的幻象。哥特文化作為一場文學思想運動，使的那些理想化的浪漫詩人深深感到失望，因為由ANN RADCLIFFE的多愁善感的性格但還未超出現(xiàn)實，哥特就來顛覆了。盡管哥特小說影響了許多新生的流派，給他們以啟發(fā)。

1820年左右，隨著CHARLES MATARIN的MELMOTH THE WANDERER的發(fā)表，哥特停止了這種含混的狀態(tài)，開始形成了自己的創(chuàng)作及欣賞群。

今天看來傳統(tǒng)哥特小說的影響是對有誘惑力的對手的描繪。這些對手邪惡的性格特征刺激了一些人敬畏的感覺?；蚴囚[劇是的浪漫，或更加加入了一些蘊含哥特主題的讓少女離別真愛的內(nèi)容。哥特小說發(fā)展至今，它還包含了一些令人難以琢磨的、不確定的變體。他們對現(xiàn)在的人們產(chǎn)生著更大的影響。另外，文學評論家們也已經(jīng)慢慢的接收了哥特文化。

首批研究哥特文化的評論家?guī)е芯繗v史的態(tài)度和興趣虔誠的接近它，它們試圖拯救哥特文化，使這種死亡和模糊的流派重新獲得生機。這些評論家們把現(xiàn)有的哥特小說放入歷史的長河中檢驗，登載的批判及探索和哥特iso質(zhì)量體系證書的系統(tǒng)化合法化。，這是對18世紀英國理性，制度，政治的反映（盡管是扭曲隱藏過的反映）。

哥特小說由多愁善感文化的抑郁開始誕生，到墳墓詩人越來越極端異常的發(fā)展，奠定了對浪漫古典流派的影響。哥特這種令人震驚的夸張風格和極端描述及對超自然現(xiàn)象的使用，深刻地影響了日益出現(xiàn)的浪漫的風格和內(nèi)容。 雖然在從JOYCE CAROL到ANN RICE的現(xiàn)代氛圍下，哥特文化的影響仍就蕩氣回腸，他的文化主題在其它各種形式的文化中均可見到。但就傳統(tǒng)意義上的純粹的哥特文化、小說已經(jīng)從西方文化的獨木舟中完全消亡了。有許多書目留下來。

就我個人認為，哥特文化并沒有消亡，且只要有人類存在的一天，哥特文化就不會消亡。那些抑郁、那些失落低調(diào)的情緒，越是科技物質(zhì)的高速發(fā)展，人類內(nèi)心的恐懼就愈強烈。渺小，渴望對自身的認同。。。。這些情緒都是哥特文化、小說生長的沃土。任何文學的終極目的都在于人類對自我內(nèi)心世界的探索。

其實我認為，中國也有許多類似哥特文化的小說、流派，在解放前。可在孔儒思想統(tǒng)治的社會中，它們永遠也不會有象使哥特文化發(fā)展那樣的環(huán)境和沃土，不管有多悲傷。這也許就是“東西方文化的差異”吧，可我仍然沉溺于此。

如下圖：

參考資料：

鬼女

目錄服務：LDAP服務器，一種輕量級的目錄訪問控制協(xié)議上

活動目錄：windows activity directory 基于LDAP協(xié)議實現(xiàn)的一個軟件，此類軟件還有OPEN LDAP

域：將公司資源包括電腦，iso三體系認證服務器，打印機等整合在一起，用統(tǒng)一的賬號名來控制這些資源

OU：組織單位，一般是公司的組織架構(gòu)的體現(xiàn),是一個容器

安全組：安全組主要用來進行權限分配，也能作為信息分發(fā)，根據(jù)所屬組的員工的共有特性來進行劃分，例如性別、在一個Office、一個Team、從事相同的工作等等。